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的启蒙教育——人生八苦，六道轮回，四谛，十二因缘……使凡夫首先超脱三界，这对于地球人是很困难的一件事；二是潜移默化地传播大乘思想，为了不使凡夫乍听大乘之法产生“或有人闻，心则狂乱，狐疑不信”现象，“...
王惕
|五明研究|
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基本方法和某些核心概念。他和弗洛伊德一样，强调儿时经验对人生发展的重要性，他特别提到人在婴儿阶段获得“基本信任感”并取得“希望”品质的重要性，它是以后发展的基础。而它的取得，除了父母的培养外，社会有一种...
陈彪
|五明研究|
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陛教”之“末法思想”，事实上只是对北周以来排佛运动的一种悲观论调，并非关佛旨。“不为尧存，不为桀亡”，作为反映宇宙与人生真谛的一实相印，是不会因为人事的沧桑而变更的。正因为如此，人类历史上某些天资颖悟...
蔡日新
|五明研究|
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月亮变热，这句心咒的作用和能力也永远不会欺诳我们。
在座的道友，尤其老年人心里要明白，在这个无常、苦恼的世间，在短暂的人生中，依靠谁？谁都靠不住，唯一要依靠阿弥陀佛，要念念归向这句心咒、这句名号，像...时光。一天过去了，我们的生命随着就减少了一天。人生非常短暂，一寸时光就是一寸命光，为什么不爱惜时光呢？近代的印光大师经常提醒人修无常，他老人家在自己房间里贴了一张大大的“死”字，就是提醒修往生、不执著...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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了这种融通思想的：
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海之中，因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海，便须佛法。佛法的真谛，严格说起来，是无法可说，那有言语文字形相呢？《楞严经》说：“但有...
伍先林
|五明研究|
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一样有修行成佛的大善机缘，而人生也不过“驹光过隙嗟”，如白驹过隙，匆匆流完。人身难得，所以要珍惜这个无量劫修来的福分，放下执着，一心向道，解决生死大事。虚云公在《除夕普茶示众》中说：“须知‘黄泉路上无...
冯天春
|五明研究|
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虚云老和尚一生中的难事奇事
摘录于《虚云老和尚自述年谱》
一难生为肉球
人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以“生苦”影响母体最大，所以我们学佛人，要“上报四重恩，下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都...
佚名
|论坛精华|
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之通情。特化女相者，或善信女人女神发弘誓，行大乘
愿满成道者，俱通称佛母。
此处之“通情”就是专指能体味人生父母之情的人类。
由此可推论，“通情则生融上首”之“通情”显然是特指有将...
尚永琪
|五明研究|
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住着神祇,中间是大地,住着人类,下层是地下,住着罗刹?夜叉等鬼类,由于当时的生存环境,人们在大森林里和鸟?兽同居?混居,也认为神?人?动物都是混居的?人生病时,要请苯教巫师祈祷祭神驱鬼,在这类祭祀仪式中...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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苯教巫师是何等的猖狂、野蛮和肆无忌惮，其中多少透视出了一些酒神精神中蛮野、张狂、荒诞的特点。同时藏传佛教“人生苦海”的哲学思想，使藏戏更增加了一种与古希腊悲剧祭祀酒神相似深度的悲剧性精神。
二、从...
刘志群
|五明研究|
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